Julio Cortázar introduce a Georges Bataille a través de dos extractos tomados de L’Abbé C y de Haine de la poésie.
Georges Bataille
Georges Bataille (1897-1962) fue un filósofo, novelista y ensayista francés que exploró temas como la transgresión, el erotismo, el sacrificio y los límites de la experiencia humana.
Además de su faceta como escritor, Georges Bataille fue un pensador radical que desafió las normas intelectuales de su época. Su obra está marcada por una fascinación con lo extremo, lo prohibido y lo sagrado.
Fundador de revistas como Documents y Acéphale, Bataille integró influencias del surrealismo, la antropología y la filosofía nietzscheana para articular una visión del mundo que confronta las dicotomías entre razón e instinto, civilización y barbarie. Su pensamiento tuvo un impacto duradero, influyendo en corrientes como el postestructuralismo y pensadores como Michel Foucault y Jacques Derrida.
L’Abbé C
Su novela L’Abbé C (1950) es una historia cargada de tensión entre la moral religiosa, el deseo y la ruptura de convenciones.
En un pasaje de Morelli, este epígrafe de L’Abbé C, de Georges Bataille: «Il souffrait d’avoir introduit des figures décharnées, qui se déplaçaient dans un monde dément, qui jamais ne pourraient convaincre.»
Capítulo 116
La frase se traduce al español como:
“Sufría por haber introducido figuras descarnadas, que se movían en un mundo demente, que nunca podrían convencer.”
El epígrafe alude a una autocrítica dentro del relato, en la que el narrador reflexiona sobre las figuras décharnées (figuras descarnadas), personajes despojados de complejidad emocional, que habitan un monde dément (mundo demente), incapaces de convencer o conmover.
Esta percepción de personajes y escenarios vacíos podría leerse como una sátira de la narrativa moderna, pero también como un eco de la visión estética de Morelli en Rayuela.
A través de Bataille y Morelli, Cortázar se distancia de la literatura convencional para explorar nuevos horizontes, donde la creación es un acto radical, lleno de riesgos y desafíos, rindiendo así homenaje a la tradición transgresora de Bataille.
Haine de la poésie
Más adelante, en el capítulo 136 de Rayuela, se vuelve a mencionar a Georges Bataille y su texto Haine de la poésie (“Odio a la poesía”) y se abre una ventana al enfoque complejo y provocador de Morelli hacia la creación literaria.
La cita seleccionada por Morelli encapsula su inclinación por explorar las contradicciones inherentes al arte y la escritura, algo que Bataille también practicó y defendió.
La manía de las citas en Morelli:
«Me costaría explicar la publicación, en un mismo libro, de poemas y de una denegación de la poesía, del diario de un muerto y de las notas de un prelado amigo mío…»
GEORGES BATAILLE, Haine de la poésie.
Capítulo 136
Bataille, en su texto Haine de la poésie, no rechaza la poesía como tal, sino que reflexiona sobre su función, sus límites y, paradójicamente, su necesidad.
Para Bataille, la poesía está atrapada en una tensión constante entre su capacidad de trascender lo mundano y su imposibilidad de abarcar plenamente lo real.
Su “odio” es una forma de amor crítico, un reconocimiento de la insuficiencia de la poesía para cumplir con las expectativas absolutas que a menudo se le imponen.
En el universo de Rayuela, Morelli es una suerte de alter ego de Cortázar que rompe con las convenciones literarias tradicionales y defiende una literatura que abarque tanto la creación como su negación.
Al igual que Bataille, Morelli sugiere que la literatura y el arte en general no deben ofrecer respuestas fáciles ni ser una mera herramienta de entretenimiento. Por el contrario, deben abrirse a las complejidades, dudas y paradojas que definen la experiencia humana.